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湖南文化的世界表达

时间 :2023-07-28 17:21:40   来源 : 湖南日报

新的时代节点，新的文化使命。

6月2日文化传承发展座谈会召开至今，已过去近两个月，然而关于如何担负新的文化使命的讨论，热度依然不减。这是一个关乎中华民族伟大复兴的重大时代命题，需要各界各地以应有的清醒与坚定，找准前行的方法论。

如今，文化传承发展的方法论是一则多选题。借助新理念、新技术、新形式，因地制宜打造文旅爆款，放大文化符号的影响，无疑是诸多选项之一。


(资料图片)

▲ 7月25日，中国首部大型地方史诗剧《天宠湖南》在长沙天宠湖南铜官窑剧场举行。

7月25日，中国首部大型地方史诗剧《天宠湖南》首演，便是一则创新探索。这部剧虽然只有90分钟，但看尽湖南一万年，完成了一次中华文明的创造性传播。有人说，“湖南一万年”像一声呐喊，寻湖南历史滥觞，为湖湘先民立传。观潮君想说的是，这一声呐喊，因文化而厚重强劲。

正因这些穿越时空的声音，响彻至今，让湖南文化的诸多“世界符号”，有了时代表达的内在驱动。

湖湘大地，还是一万年前、一千年前、一百年前的那个湖湘大地。这片古老又年轻的大地，的确也因文化层层沉淀后的美学绽放而与众不同。

“世界符号”闪耀夺目，湖南文化凭什么？

古代湖湘，并非所谓的蛮荒之地，而是文明之源。《天宠湖南》所呈现的文化符号，是湖南文化诸多“世界符号”的代表。湖湘大地上，与此相类的文化符号还有许多，如点点星光漫布苍穹。

譬如，改变世界的一粒种子，承载着世界稻作文化，助力人类文明向前迈出了关键一步。

早在1.2-1.4万年前，湖湘这块土地上，出现了世界上最早的水稻。无论是道县玉蟾岩，还是澧县城头山及澧阳平原周边的三丘古稻田，以及古稻谷大米的发掘，有力证明了湖南是世界稻作文明与农耕文化的源头。

▲ 常德澧县城头山古文化遗址，一直散发着农耕文化的魅力。

从古代栽培稻子到超级稻；从炎帝神农氏到袁隆平院士，湖湘的土地上，一颗种子经由研发、试验、种植、推广，书写了一幅波澜壮阔的人类人工栽培稻的演进史。

譬如，唱响世界的一曲《离骚》，形成中华文化的一脉根系。

1953年，在莫斯科举行的世界保卫和平大会的世界理事会上，与波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁一道，屈原被推选为“世界四大文化名人”。

▲ 音乐剧《屈原》剧照。

尽管屈原跳汨罗江多少有些悲壮，而他的家国情怀却实现了某种意义上的升华。后世纪念他的端午习俗，早已超越了地域，走出了国门，已成为世界许多地方共同的文化活动。

譬如，名扬天下的一张蔡侯纸，传递着湖南文化中的创新基因。

造纸祖师蔡伦的名声，随造纸术从东亚传到中东，再到非洲、美洲、大洋洲，传遍了全世界。美国学者在《影响人类历史进程的100名人排行榜》一书中，将蔡伦列在第七。在全球36位最杰出的科学家和发明家中位居第二，列于爱因斯坦、伽利略、达尔文等人之前。

这张薄纸不薄，因蔡伦不断观察、博采众长，融进了“石灰刷墙”这些生活中所获得的启发而富有质感，尽显湖南文化所蕴含的科技创新因子。

譬如，走向世界的“船山学”，彰显出湖南文化的软实力。

隐居衡阳湘西草堂17载，孤身立于石船，王船山仍关心时局，具有强烈的家国情怀和民族大义。习近平总书记曾在多个场合提及王船山，或引用他的名言。

▲ 自1870年郭嵩焘开始公祭王船山先生以来，形成了每年一祭一讲学的传统。图为湖南各界人士庚子（2020）公祭王船山仪式暨郭嵩焘开创公祭王船山新传统150周年雅集举行。

近年来，欧美、东南亚越来越多的国家，“船山学”的学术团体不断涌现。正如美国学者布莱克所言，“对于那些寻找哲学根源和现代观点、现代思想来源的人来说，王船山可以说是空前未有地受到关注”。也难怪，他与黑格尔被并称为东西方哲学的“双子星座”。

譬如，出口全球的浏阳烟花，声光美学无与伦比地震撼了世人心。

起源于1400年前的浏阳烟花，出口占全国的60％，成为人类表现情感的文化符号，在世界各地竞相绽放，刻进人们的记忆之中。浏阳烟花的文化意义，不仅点亮了茫远的夜空，为我们呈现一场场视觉盛宴，也在表达着人的喜乐情绪里，燃起我们向上的希望。

近来，浏阳烟花被外交部发言人汪文斌向世界推介，又掀起了一阵浪漫热潮。这张民族文化的名片，被擦得越来越亮。

▲ 享誉全球的浏阳烟花。

当然，湖南文化里的这些“世界符号”，还有岳麓书院、湖南瓷器，以及飘逸舒展的女书，这份清单还可以列得更长。

这些文化符号闪耀夺目，自然是湖南的，也是中国的，更是世界的。作为中国文化的重要地域文化，湖南文化的独有符号，也实现了它的世界表达。

一万年如此，一千年如此，一百年如此，这些强音却又不经意间，流淌于湖湘儿女的血液中，也流淌于近现代以来，中华民族伟大复兴的使命之中。

“时代转型”活力满格，湖南文化何以能？

文化的价值转化，不能止于表达与传播，还得实现“时代转型”。

透过邵阳人魏源的慧眼，我们看到了“心忧天下、敢为人先”的湖湘文化传统。至少，这可以说是湖南文化试图“时代转型”的努力。

湖南文化的“时代转型”，一直遵循着它的必然逻辑：注重经世致用、敢为人先、实事求是、兼容并蓄，成为建构中华文化主体性的重要力量。尤其两宋以后，理学开山、道学宗主之周敦颐，为新兴理学思潮奠定基础，为中华文化的主体性建构做出了湖湘贡献。这种精神传统，影响了一代又一代湖湘子弟。

那么，又何以说湖南文化的“时代转型”，正活力满格？

湖南文化延续至今，为发挥它的当代价值积聚了深厚的底蕴。这些价值借助文化所内含的精神气质，通过湖湘儿女的创新进取而得以表达。如从神农到袁隆平，稻作文明绵延；从蔡伦纸到三一重工，科技创新的动力依然强劲持续；从岳麓山到马栏山，湖湘优秀传统文化在传承中转化发展……

▲ 湘江之畔，岳麓山下，千年学府，弦歌不绝。（图片来源：新湘评论）

习近平总书记指出，“传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，‘以古人之规矩，开自己之生面’，实现中华文化的创造性转化和创新性发展”。这要求我们，挖掘文化的时代价值，须在实现“两创”中，推动传统文化与现代文化的相融相通，在相融相通中与时俱进。

凭借着这一辩证法，湖南文化的“世界符号”仍不时闪现。

如长沙被联合国教科文组织授为“世界媒体艺术之都”，中南传媒连续4年荣登“世界出版企业50强”，《我是歌手》邀众多国外歌手参赛而成国际交流的平台，湘版教材进入西班牙、美国、马来西亚等十余个国家和地区等。诸如此类，“文化湘军”“出版湘军”根植深厚文化底蕴，迈着走向世界的步伐，完成了一场场文化的世界表达，也实现了更多新文化符号的孕育。

▲中南传媒连续4年荣登“世界出版企业50强”，集团历经36年完成的“走向世界丛书”，是出版界的一段佳话。

如世界自然遗产张家界以独特的景观，成人间仙境，受海内外热捧；坐落在湘桂边陲的“丹霞之魂”崀山，更令世人神往。深入游赏这两处代表性的自然名胜，我们也会发现许多传统的民族元素点缀其间。

如2019北京世园会上，一场焰火秀《百花齐放春满园》引人瞩目，以“湘遇·桃花源”与烟火主题“桃花源记”呼应，顿时令现场成为“世外桃源”。这寄托了对美好生活的向往，完成了一次世界性的文化展示。

还比如，作为长期落户湖南的国际盛会——中非经贸博览会，集商品展示、项目合作、文化交流等于一体，以物为媒，架起中非文化交流桥梁，是湖湘文化向世界表达的重要平台。

▲ 第三届中非经贸博览会，一位非洲女性向非遗传承人学习女书。（张雪盈 摄）

从张家界到丹霞崀山，从《我是歌手》到《天宠湖南》，从展现大唐盛世的铜官窑到走向世界的浏阳烟花，湖南文化的泉脉绵延不断，不仅串联起符号背后的人、物、景，也随着时空转换而实现了创新创造。

“宏大叙事”担当使命，湖南文化向何方？

回答这一问，在这里要把握三个关键词：现实、发展、世界。

首先要面向现实。

世界表达的宏大叙事，需要回归中华文明的主体，如普通的人与物，村落与乡愁。

你看，改变了世界的一粒稻谷、一张蔡侯纸、一件瓷器，都是源于现实问题的解决。当这些世界性文化产品或符号出世之前，又有多少人会感知它的重大意义？回应现实问题，让抽象的文化符号，回归现实生活，而“活”起来，这是理解担负新的文化使命的基础。

▲ 马王堆复原动态展《一念·辛追梦》，基于长沙马王堆汉墓出土的文物，将历史文物复原展示与中国传统艺术京剧表演相结合。

而且，湖南文化的世界表达，更需要在回应现实问题中形成话语权、影响力。如通过文化的创新传播，新国潮的顺势兴起，大型文化主题活动的设程聚焦，外贸交流空间的拓展，让文化影响力深入填充每一个角落，让一束星光点亮另一束星光。

比如，前不久在北京国际图书博览会上，湖南出版获得海外“朋友圈”的青睐；正在济南举行的第31届全国书博会上，湖湘文化受到追捧，大放异彩。

当然，文化走进现实生活，也意味着要回应焦点性的社会问题。如当前提振市场信心，从文化审视的角度看面临的挑战，或又会柳暗花明又一村。

其次要面向发展。

文化传承发展与人类社会发展，从来就是融为一体的。无论是一粒种子、一张薄纸、一件陶瓷，还是一座建筑、一处景观、一场戏剧，这些文化载体或符号的形成，源自社会发展，源自人类实践。

我们不仅需要从文化传承、从大好河山中提炼文化符号，更需要从社会经济发展成就中诠释文化价值。反过来，提炼出来的文化符号，又是引领社会发展的精神力量。

于湖南而言，“最为重要的落脚点和着力点就是把习近平总书记擘画的“三高四新”蓝图变成美好现实”。在将“三高四新”蓝图变成美好现实的进程中，所展现的湖南人民的精气神，所取得的科技创新突破，都可提炼成共有的文化符号。

▲ 由“时代楷模”、湖南科技大学海洋实验室主任万步炎团队研发，代表“中国深度”的“海牛Ⅱ号”。（图片来源：湖南科技大学）

我们乐见，通过这些共同的文化符号寄托情感，让心灵有一个归宿，让湖湘儿女生成一股文化自觉与一份文化自信，凝成发展共识，为加快实现“三高四新”美好蓝图贡献文化力量。

再者要面向世界。

当今世界，正处于百年未有之大变局中，全球化遭遇逆流，地缘政治冲突持续，国际形势变乱交织，大国博弈涉入深水区，和平赤字、发展赤字加剧，不确定性前所未有。人类社会面临着百年未有之大挑战……

此种境况下，文化的交流融合似乎打开了另一扇窗。因为文化关乎心灵，是一个民族、一个国家的精神家园。人们会因某些特别且共同的文化符号与文化记忆，而凝聚成价值共同体。不同地域上的民族，也会因多元文化之中的共通之处而达成共识。

▲湘江奔涌，日夜不息，汇流入海。

应该说，面向世界，是开放文化的特质，也是进步文化的诉求。

湖湘大地上的一切江河，华夏大地上的一切湖海，向北或向东，昕夕不辍，终会在或近或远的某个地方相遇交融，终会形成一股激昂人心的合力，表达着独有的中国精神、中国风格、中国气派。

在文化的大洋深处，我们或会遇见湘江、汉江、长江、黄河。在洞庭湖的朵朵微波里，我们或又可窥见世界文化斑斓的影子。

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